Puntualizaciones sobre el concepto de Vulnerabilidad

Estoy leyendo una Tesis antifoucaultiana. Estoy regodeado de placer. No por el golpe a un autor muy querido, sino por el encuentro con un material de calidad que recompone el debate, la dialéctica. Un material que toma para si el riesgo de oponerse a la Forestación Intelectual.

Abrió una librería nueva hace una semana a una cuadra de la facultad. Su vidriera era diversa. Muchas novelas, cuentos, literatura. Hoy vi el primer hongo: "Los anormales".

Quiero y necesito a Foucault y su pensamiento, pero necesito también desconfiar de la hegemonía que parece estar gozando.

A la vez estoy leyendo la Arqueología del Saber. Una delicadeza metodológica.

Necesitaré tomar en serio la Lectura de Lukacs. El proceso de la toma de conciencia de clase. Me parece que allí hay una herramienta interesante para la lectura del fenómeno de la producción de discursos y practicas de los psicólogos vinculados a la pobreza. 

Hemos perdido por lentos con la muchachada de la cátedra de estudios LGBT la posibilidad de hablar en una mesa sobre "Poblaciones vulnerables". Insisto que hay que meter la dimensión lucha de clases en el campo del putismo. En que medida un 'puto promedio' es vulnerable. Cuanto pesa la determinación económica, mas específicamente la posición que se tiene en el espacio de la producción a la hora de determinar el criterio de vulnerabilidad. Es decir, cual es la materialidad que se permite leer esta categoría, independientemente que seguramente no sea un haz presente en el horizonte de análisis del cuerpo teórico que la sustenta. 

Soy vulnerable porque 'no se puede' dar un beso a mi novio en 18 de julio a las 3 de la tarde. O de otra forma, la vulnerabilidad de tantas chicas trans esta alojada en la condición de genero o en la condición de clase?. O al menos, como interjuegan esas condiciones para producir la vulnerabilidad de una chica Trans. Pienso en Cris, mi ex vecina travesti profesora de lenguas. Es vulnerables?. Al menos a la hora de leer la Divina Comedia en lengua original, lo es mucho menos que yo, que si bien tengo una orientación sexual 'minoritaria' o disruptiva respecto al modelo heterocentrico, no atento contra la binariedad del genero.

Que eficacia practica tiene entonces o promueve la idea de vulnerabilidad? Es decir, que efectos sobre lo real distibuye? Que ordenamientos posibilita o limita, y que mallas de poder configura?
No se. Por ahora esas preguntas que no serán respondidas a la brevedad